An essential part of my Bare Feet experience so far has been my trip to Chiayi City 嘉義 for The Grasstraw Festival. The day started off with A-De giving me a tour of the most fantastic food stalls I’ve encountered in Taiwan. I had beer seafood pancakes, translucent fruit jellies…

Let me tell you about the first day I interned at Bare Feet Dance Theatre. After hearing horror stories from my fellow interns at school about dreaded cubicle work and uncommunicative bosses on their first days, I have to say I approached Bare Feet with no small amount of trepidation. …

開放工作室 Open House(21-22) 整理撰文 / Ruby Chang 前言 Preface 2021–2022「開放工作室」彙整壞鞋子舞蹈劇場從2014年至今的田調紀錄、作品手稿與創作筆記。集照片、音檔、手稿及各式物件，連結線上數位典藏，透過五個展區呈現：「一、現地創作」、「二、城市素人」、「三、田調地圖」、「四、作品手稿」及「五、創作思考」。 「開放工作室」為壞鞋子2022的階段性呈現(work in progress)，整體脈絡循著壞鞋子發展時間軸，從最初「空間」與「人」元素分別的研究，到田調足跡的視覺化，再呈現各作品不同面向的討論與激盪，最後以創作者平時的工作一隅作結。既定位為「階段性呈現」，意不在呈現一個完全完美的成果，而盡量回溯一路發展的每一步足跡，梳理脈絡、建立系統，目標發展成一個長期累積的典藏計畫，供往後的創作回顧提取。 此次特展由張芸爾、黃意婷主要策劃，偕壞鞋子全體與舞團長期合作設計共同完成。從2021.08初次開會草擬，至2022.01完成階段性呈現；原訂於2022/01/22–23 開放參觀，因本土疫情升溫延期至3月重啟。

#筆友計畫 05：田調臺南 — 開啟理解的隙縫 通信 / 家綺、宜瑾 前記：壞鞋子於2021年 11月至12月中前往台南麻豆總爺藝文中心駐館，發展駐館階段性呈現《長流》。駐館期間，除創作本身，更有數次田野調查行程，筆友家綺亦有一齊參與。 11月-12月：台南麻豆總爺駐館創作，階段性呈現：《長流》 11/18 西拉雅：頭社夜祭 (忠義廟，台南大內) 11/21 鄒族傳統巫師泛靈信仰分享 (山美部落，阿里山，嘉義) 11/22–23 溯溪達娜伊谷 (阿里山，嘉義) Dear 宜瑾： 天冷，那天在山美部落一別，帶著鄒族神靈的故事與鬼月想像，你們隔日隨Basuya大哥溯水流而上的登山行程是否一切都好？ 這個月壞鞋子來台南麻豆總爺駐村，我因緣際會的跟了幾個行程：在夜裡去參加西拉雅平埔的頭社夜祭、到阿里山山美部落聆聽鄒族的傳統巫師（yoifo）與信仰文化，前者召喚去年去東山吉貝耍夜祭的經驗；後者則開啟了對鄒族文化理解的隙縫，也因為有冠彰與敏全在田野地裡多年的調查與不吝惜的介紹，才有機會能稍稍了解這兩個龐大且複雜的文化系統。

#筆友計畫 04：「要讓路給她！她知道出口在哪！」 — 願所有的孩子都能與自己相處 通信 / 家綺、宜瑾 Dear 宜瑾： 《吃土》的過程中，有幾次不自覺的嘴巴微張。記得某個段落：舞者散去，台上闃黑，背燈、側燈、頂燈、面燈一盞一盞亮起來，煙霧與色溫帶來了日光與蒸騰的大地，北管與電子音樂漫天震響。眼前明明什麼也沒有，卻彷彿人聲鼎沸，萬物與諸眾聚集於此空場，而神靈在某處環顧，共同在場。 另一個讓我很有感受的聲音是肉聲，阿德一人在起伏的黑布上狂躁著旋轉的身軀與聲音，帶我進入遠古的儀式現場，先是推出了空間，再拉出時間。舞者們用身體發出的聲響，不論是直接的肉聲，或是肉身擊地的聲音，投射出去被某處略微吸附再折射回來，空間變得遼闊；而北管與電子樂則是以不同屬性揭示時間，推著我從遠古進入文明與社會生活。

#筆友計畫 03：這個月我們《吃土》 通信 / 家綺、宜瑾 Dear 宜瑾： 這次的回信問候，真是心有戚戚焉啊，要不是妳的提醒，我幾乎就要遺忘那天在將軍漁港與一盤蚵仔煎相遇的快樂。如妳所說，兩週的往返看似不長，卻常常在回信時發現早已時移事異，新的事物總是不絕地湧上，淹沒生活的思考與感受。但神奇的是，因為妳的來信，關於那天的一些感官記憶被重新召喚：甜甜的醬汁、勾芡粉漿的口感、夕陽的漸層色調、鹽田強勁卻不甚黏膩的風……於我來說，經驗的退潮可能不是因為未知變成已知（因為如果蚵仔煎再來一次，我想我還是會一樣快樂！XD），而是現代生活過度整飭與繁忙，牽引生活的約莫是行事曆與中原標準時間，許多事還來不及細細反芻，就被捲入下一個風尖浪口。所以，覺得可以因為思考信件內容而停下腳步，甚好。 進入正題，這個月我們不吃蚵仔煎，這個月我們《吃土》！（借志洋語XD 期待下周的演出）「吃土」是如此雙關的一個詞彙，既是創作意欲回歸到人與土地連結的意圖，也有生活窮途末路之意。文字有著意義上的歧異，但想來卻也隱然相接，前者反應了你們從過去一路田調與身體發展迄今的狀況，後者則呼應了近來重返山林的行動──現代生活為便利所換取的生態破壞、無法棲居的處境，進而以身為度地回到自然裡去碰觸並打開感官。你說走入山林「已經沒有純淨的身心回歸」（雖然關於「純淨」的狀態是什麼好像可以再多討論一些），讓我連結起疫情的此時大家期盼著「回歸日常」這件事，但我覺得就算再回去，也已不是過去的那個日常了，而是隨時得或戰或跑，與病毒共存而非消滅的心境繼續生活／修行。

#筆友計畫 02：相遇臺南－令人魂牽夢縈的蚵仔煎 通信 / 家綺、宜瑾 Dear 宜瑾： 寫信給妳的今天，烈日當空，很難想像妳回信那時（也才兩週以前），臺南暴雨數周，再不久前的六七月，後壁這裡則因大旱，田地處處乾涸皸裂，但也就轉瞬，便又被灌注成一池池過溢的水塘，插滿秧苗的平原被天空塑成沿海塭田，行經期間常有頓失方向的感覺。這個夏季特別感受氣候極端的來去，推著我不得不從上封信裡的更新世想像回到人類世的現實處境裡，拉圖 (Bruno Latour) 將全球氣候危機比喻為戰爭，那種迫切與危機性，約莫與妳所說的末日感相仿吧。 扯遠了真抱歉:p，一定是因為妳提及的奧運賽事在我的記憶中混雜著轟隆雨聲還有潮濕氣息，而烈日又出，緊縮心臟吶喊的賽事彷彿已顯得遙遠。但我對妳所提及的運動員身體和舞者身體的比較感到新奇且印象深刻，因為我在觀賽的過程中並沒有把兩者想到一塊兒，但經過妳的提醒，確實，兩者的身體都是在年復一年、日復一日的累積下變得精煉而敏銳、有力而準確。前者的身體更具有目標性，在一定的規則與時間下做出身體反應，以達輸贏的彼岸；而後者的身體比起明確的目標，更著重的似乎是運行的過程與軌跡，但是，後者要抵達的是哪裡呢？

#筆友計畫 01：在一切開始之前…… 通信 / 家綺、宜瑾 自 àn身體日誌首次上線 Medium (2021.04.15)，已過一個季節；#觀點紀錄 也緩緩翻到下一個篇章：「àn筆友計畫」。七月起，來自台南的 #合作觀察員 家綺開始與宜瑾通信，魚雁往返中將慢慢梳理關於 àn身體的源頭、經歷以及所有的其他。 「在一切開始之前」不僅僅是筆談開始前的前言，同時也帶出第一次書信的內容，如家綺所說：回到土地隆起之初…… 梁家綺｜台南人，台南大學戲劇創作與應用學系碩士、台大中文系學士。關注地方／城市節慶、場域空間展演、應用戲劇等表演藝術範疇與文化生態，在書寫之前試圖尋求身體實踐。教過幾年書，近年開始寫字。 Dear 宜瑾： 即時訊息如此容易的現在，書信往返似乎變成一種復古事宜。通訊軟體快則快矣，文字也就變成碎碎的片狀物，承載尚未整頓完全的想法拋來接去。最近想到要開始與妳寫信，便覺得有些興奮，因為這一路漫漫的對話會去到哪裡、顯露出什麼樣貌，都是未知，或許也正是因為如此，一切都顯得十分迷人。

Chapter 04： #共享團練 — 從線上田野到直播宇宙 撰文 / 徐儷慈、張惠婷 夏初之際，一場突如其來的變化，讓許多正在進行的日常排練、講座、工作坊等實體活動被迫暫停。面對這樣的劇變，壞鞋子啟動了一系列的線上活動與共享團練。 六月到七月，#共享團練 共舉辦了四場：從線上田野的「拍面宋江陣」 到「防疫情報交換所」(上/下)，再從「身體與建築的感官世界」穿越到「虛實陪伴的直播宇宙」。縱然三級警戒無法相聚排練，但思想的激盪並不被空間所侷限。 6/11 線上田野：拍面(phah-bīn)宋江陣 分享者：李孟芳｜畢業於 國立臺南大學 文化與自然資源學系臺灣文化碩士班 (此次分享因講者論文尚未公開，故未對外開放) 五月下旬，壞鞋子原定南下到西港，進行田調並參與刈香。雖然線下活動受疫情影響而取消，卻也開啟線上田野的旅程。透過 李孟芳的分享，壞鞋子持續探索、瞭解臺灣傳統文化，進一步認識民俗陣頭－拍面宋江陣。